永乐大典(残卷)-《终文》(湖北三闸岳满)杨家府世代忠勇通俗演义 汉继业调兵拒宋江苏省涟水中学2013届高三下学期期初检测语文试题

中国通史13—周武王分封天下

史記卷九十七  酈生陸賈列傳第三十七
史记97
第三十三回 管仲气死斗伯比 夷吾召陵服强楚

上古史——周武王分封天下

讲周武王姬发,得先说说他老爸姬昌,而姬昌又是他爷爷古公亶父和他奶奶太姜,以及他老爸季历和他老妈太任两代人共同启蒙教育出来的超级大才子。

古公亶父本来住在现在陕西宝鸡市的西面,被匈奴人欺负的受不了了,才搬到歧山脚下安家的,说明匈奴人这时又恢复过来了。所以古公亶父就和太姜商量“老婆,像我们这样光知道傻乎乎的种地,不行啊!粮食多了会被强盗惦记的,还要有保护家人的能力才行啊!而且要永远有这个能力,后代子孙才能生存下去。所以,对孩子的教育才是头等大事。”

太姜一听,“当家的,你这个想法太对了,我们还要给他们娶到有文化有修养的老婆才行,只有如此,才能保证后代子孙都得到好的启蒙教育,否则呀,有一代的启蒙教育跟不上,从小养成偏见的坏习惯,都容易长歪呀。”

古公亶父竖起大拇指,“你这个观点太重要了,无论前面的人怎么努力,有一代启蒙教育耽误了,就都白搭了。这样吧,我领着大伙儿开荒种地,也经常托人打听打听,哪个部落有待出嫁的好女孩。你在家领着女人们做手工的时候,多花些时间教育季历,如果你能抽时间把你们姜姓祖传的那些古书都教给孩子们,就更好了。”

太姜沉思了一会儿“老大老二每天跟着你种地,那么辛苦,没时间学呀,我尽力吧。”

后来呀,古公亶父就打听到任性部落有一个小才女,便带上礼物上门求亲,但女方家要在古公亶父的三个儿子当中选一个,结果选中的是十几岁的小儿子季历。老大太伯和老二仲雍虽然难过,但也理解,谁让自己没有季历读书多呢,只好继续闷头干活了。

再后来太任就生了儿子姬昌,结果被太任启蒙教育的那个出色哟,那真是动如脱兔,静如止水,学习时有专注的精神头儿,干活时有干脆的利索劲儿。把古公亶父美的嘴都闭不上了。这时太姜也年龄大了,就专心传授姬昌《伏羲卦象》,《归藏》和《连山》里面的智慧经验,而姬昌十几岁就跟着季历打匈奴人,给季历出谋划策,把那些刚缓过来的匈奴人揍得屁滚尿流,又老实了几百年。

不久,古公亶父又在千里之外的一个夏族部落,给姬昌娶了一个非常优秀的女孩,就是后来的太姒。那太姒可真和太姜,太任有一拼,知书达理,修养极好,不愧是大禹的后代,而且还特别能生儿子,给姬昌生了十个儿子,都被他教育的能文能武,其中姬发和姬旦更是人中龙凤,与众不同。

中国有句老话,叫娶一个好女人幸福三代人,姬昌从他爷爷开始,祖孙三代人取了三个好女人,那得幸福多少代人呢?等季历死了以后,姬昌成为西岐之主,那周族发展得更快了,因为姬昌比他老爸和他爷爷加起来都厉害。那周族的人都吃得饱,睡的香,干活有奔头,谁都愿意投奔他。所以周族开垦的荒地越来越多,地盘越来越大,人口也越来越多,后来姬昌就被商纣的老爸帝乙封为岐伯了,周族就成方国了。

那姬昌还自己整理了一本书,就是《易经》,到现在还在流传呢。当时姬昌就是博古通今的大学者了,远近的人请教姬昌,没有姬昌解决不了的问题,所以人们都叫姬昌圣人。俗话说,人怕出名猪怕壮,当时商朝的国君是帝辛,也就是纣王。他可是多才多艺,文武双全的国君,也是极其自负,任性的人。怎么容得下别人比他有威望呢?于是找个理由把姬昌抓了,并软禁了起来。

姬昌的大儿子伯邑考一看,就去都城向商纣求情,“大王,我老爸对你可是毫无二心啊,求你把他放了吧?如果你不放心,就把我留下来,我会驾车,会养马。”

商纣一听,“嗯,那你就先留下来吧。姬昌的事我会考虑的。”

结果纣王始终也没释放姬昌,那伯邑考给商纣驾车,有机会就向商纣求情,那商纣是什么脾气呀,一个不高兴就把伯邑考杀了。

后来散宜生找到一个极其漂亮的美女,又带上奇珍异宝才把姬昌换回来。

姬昌回到西岐,再次拜谢散宜生,“兄弟,救命大恩,没齿难忘。我这一段时间也想清楚了,帝辛仗着自己能文能武,博学多才就自以为是,认为自己是大王就任性胡来,仗着自己口才好就任意狡辩,残害无辜,这是轻视天下呀!我一定广招天下有识之士,团结起来干掉他。”

散宜生一听,“岐伯,你终于想通了,帝辛活不久了。”

当时有个叫姜子牙的人,精通各种古书,但家业衰落,靠打渔,杀猪为生,甚至当过厨师,但始终没挣到钱,窘迫的很,70岁了连老婆都没有。听说西岐招人,兴冲冲的就来了。可看到那么多人报名,他又犯难了,“我都70岁了,胡子都白了,穿的还这么破旧。也许连姬昌的面都见不到,就被当做混饭吃的老头,安排去打杂了,我可丢不起那个人。怎么才能和姬昌说上话呢?唉,有了,我来个姜太公钓鱼,愿者上钩。”

结果有个怪老头用直钩钓鱼的事儿就传到姬昌耳朵里了,“你说怪老头故意用直钩钓鱼,还说是愿者上钩,嗯,有故事,不简单,我去看看。”

那姬昌和姜子牙一聊天,“哎呀呀,我爷爷活着时就告诉我,将来会有高人到访西岐,原来就是你呀!请受我一拜。”

结果姜子牙就被姬昌聘请为太师了,那可相当于现在的总参谋长呀。这下姜子牙终于有了用武之地了,老婆也取上了,房子也有了,每天精神抖擞的去上班。为姬昌训练军队,军队成了虎狼之师,为姬昌出谋策划,周国与大多数方国都成了盟友,同时还不忘了年年给帝辛送礼送美女,打消帝辛的猜忌,为周武王灭商打下了坚实的基础。

姬昌死后,姬发继位为西岐之主,并遵姬昌遗命娶姜太师的女儿邑姜为妻,那邑姜也被姜子牙教育的知书达理,修养很好,周成王和晋国的开国之君都是邑姜生养并启蒙教育出来的。那姬发在姜太师等人的辅佐下,继续姬昌的国策,积累力量,等待时机。

终于有斥候报告,说帝辛率领5万商朝联军正在揍东夷的方国联军呢,打得挺激烈,东夷人快顶不住了。姬发一听,迅速联合了几十个方国,组织了近十万联军,由姜子牙率领周国3万精兵做先锋,渡过黄河杀向朝歌。

当时帝辛刚揍服了东夷人,回到朝歌还没喘口气呢,也许没来得及看妲已那些美女跳舞呢,就接到报告了。“麻烦了,这个姬发年年给我送礼送美女,不停地表达忠心,有那么多人说他要造反我都没信,结果被他给骗了,据说他们有10万联军呀!快传令,让微子启掉集各个方国的军队,越多越好。”

可是呢?大多数方国答应了,却并没有出兵,微子启只调集了几万方国军队,加上都城的常备军、奴隶兵、以及朝歌的护卫军共十几万人,急忙迎战西岐联军,最后在牧野一战就挂掉了。微子启只好投降了,帝辛只好把自己烧死了。

姬发就说了:“帝辛又是历史上一个亡国之君,我们要让后人记住他的教训,应该给他起个什么外号呢?”

有人说了:“帝辛动不动抓住九头牛的尾巴,把牛拽的哞哞叫,连牛都讨厌他。没有再比他任性的了。”

也有人说:“妲己说都城太旧了,不好看,他就新建一个朝歌,只为陪着妲己那些美女玩乐,确实任性。”

还有人说:“比干是他的叔叔,商朝的宰相,批评他几句,就被他杀了,没见过这么小心眼的。”

又有人说:“可不是,姬昌的名声那么好,他因为妒忌姬昌的威望,就关了姬昌好几年,那心眼得多小啊。”

最后大家觉得用“纣”字来形容帝辛最恰当了,就是又任性又小心眼的意思,从此帝辛就叫商纣了。商朝运行了五百多年,被周国姬发灭掉了。

于是姬发于公元11世纪中期,建立了周朝,号称周武王,并追封姬昌为周文王,古公亶父为周太王,封姜子牙为太公,封姬旦为周公,封姬爽为召公,这就是周朝的三公。周朝的框架搭起来了,周武王就开始解决面临的那些问题了。

周武王召集大家商议:“商族遗民里光“子姓”宗室就好几万人,大家说说怎么办好呢?”

姜太公捋捋胡须,“以防万一,全部杀掉。”

召公爽摇头:“华夏族可没有杀俘虏的习惯,把他们都罚做奴隶,岂不更好?”

周公旦沉思片刻:“商汤能善待夏朝遗民,我们为什么不能呢?”

周武王点点头:“封商朝太师箕子为朝鲜侯爵,领取封印、带着他的族人去辽东安家。剩下的就安置在商丘吧,由微子启负责帝乙的祭祀,武庚负责商纣的祭祀。由管叔、蔡叔负责监管他们。”当时周武王也善待了商族遗民,虽然把商族长老级人物箕子封在朝鲜那么远,也是可以理解的,毕竟商族人太多了,分开会好一些。

接着周武王说了:“自从商朝采用井田制代替部落公有制以来,开荒的速度明显加快了,这个你们都知道。现在中原的人口差不多五百万了,因为开荒抢地盘的事经常打架,这样下去可不行,得给大家划出各自的固定地盘,让各方国之间、部落之间都和平相处,只要都在自己的地盘里开荒、盖房子、生孩子,不越界,不就太平了嘛!”

众人都说好,起码不会那么乱了。

于是周武王召集中原的各个方国开始分封土地,“5万人以上的方国,方圆百里为公爵;1万人以上的方国,方圆70里为侯爵;千人以上的方国,方圆50里为伯爵,现在到周公旦那里领取封印。以上统称为诸侯国。诸侯国里的部族方圆30里为子爵,部落方圆20里为男爵,到召公爽那里领取封印。周公旦的封地为镐京以东500里,召公爽的封底为镐京以西500里,作为京畿地区,负责保卫周朝都城,各领4个师的兵力。姜太公等公卿的封地方圆百里,到周公旦那里领取封印,也看看自己封地的位置。立了二等功的为侯爵,封地方圆70里;立了三等功的为伯爵,封地方圆50里,到召公爽那里领取封印,也看看自己封地的位置。完事以后,带上你们的家人、随从、财产,到你们的封地去开荒、盖房、生孩子吧!”受封的诸侯都开心的去自己的封地过小日子去了。如果给你封一块几十里的土地,你也开心对不对?不过当时姜子牙觉得挺没意思的,一路走的慢慢腾腾,后来听说他的地盘有很多人惦记,才驾车往山东跑的。

你看,周武王一个封土建国解决了多少问题?各国的行政区有了,立功的将士、周族的宗室得到封赏了,那可都是周朝的铁杆粉丝呀,这样周朝的统治力量又加强了,同时还促进了中原文化的交流。那你说周武王的封土建国制度好不好呢?事实上封建制在当时是最进步的制度,它是周武王在发现问题时选择的最正确的解决办法,当时欧洲的希腊半岛如果也发展出封建制度,而不是由部族制发展为奴隶制,不是把社会发展建立在殖民城市上,欧洲的历史就改写了,好不容易发展起来的希腊文明就不会因为希腊联盟的松散被马其顿和罗马打乱了。更不会有欧洲两千多年的野蛮混战了。不但欧洲人会少遭很多罪,世界人民都会少遭很多罪,因为近代欧洲会以更文明的方式驾驭世界,而不是以殖民的方式。

像中国历史上一个国家被另一个国家取代,那都没什么,那都是社会发展过程中修正社会偏见的一个方式,而像欧洲、非洲、西亚和印度,一个文明被干掉了,对社会的危害就太大了,因为他少了太多理性继承的东西。

所以说,社会制度不应当凭空想象出来,也不应当由少数人为了维护小集团的利益而制造出来。否则就是可笑的,灾难性的制度,就会阻碍社会的进步。

从宋朝开始,中国北方荒蛮力量逐渐强大,而宋朝又没有出现武丁,妇好那样的人物,中国文明在荒蛮力量的冲击下就开始衰弱了。明朝的崛起,只是巨人倒下前最后的怒吼,但巨人的思维模式太顽固了,思想已经僵化了,实在是修正不了自己的偏见,自然无法改变自己的命运,最终在自我束缚中被荒蛮力量击倒了。

从民国开始,中国文明又开始挣扎着站起来,巨人已经意识到自己存在着太多的弱点,她开始反思,开始修正自己的偏见,并逐渐恢复着体力,他又开始成长,中国人都需要成长。

事实上所谓的制度都是对社会资源的分配方式,分配的合理就促进社会进步,分配的不合理就阻碍社会的进步。

我们也可以说,谁能在社会偏见的自我修复过程中发挥积极的作用,谁就会成为对人类社会有贡献的伟人,否则,无论你当时权利多大,声望多高,几百年后都会变成人们的笑料,能称的上枭雄,大政治家的就已经不错了。至于伟人,不是那么容易评上的。

周武王发现了那些社会偏见,并正确选择了那些适应社会进步所需要的制度。既推动了社会的进步,也成就了周朝的霸业。

听完这一讲啊,你什么都可以忘掉,但一定要记住,如何娶一个好老婆,或是一个好丈夫。

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